Раз уже так сталося, що ти потрапив на портал, то мотай на ус! Не гоже по Січі без хорошого провідника блукати, радимо звернутися до Вогнелиса, він старий і бувалий. Його складно надурити, бачить все як є, а чого і не бачить, то те угадає! Гляди нижче за ним:
31.01.2014
Козаки старовіри і Церква.
Якщо згадати про протоієрея Івана Матвеевиче Ястребове. Немає прямих відомостей про його козаче походження, але у козаків він користувався повагою і незаперечним авторитетом. Мельников стверджує, що це йому зобов'язано Рогожське тим, що отаман Платов залишив в нім полотняну церкву, в якій московський градоначальник словесно дозволив служити обідню. Коли на Рогожском після указу 1878 року про заборону приймати у себе бегствующе священство підняла голову так звана "партія примирення" (тобто
прийняття єдиновірства) - ".він після особливо урочистої служби і хресного ходу поставив посеред Різдвяного храму аналой, поклав на нім. Хрест і Євангеліє і став біля. Як скоро каплиця наповнилася присутніми на нараду, він, не допускаючи початку міркувань, підняв руку з двоперстним складанням і голосно вимовив: "Cтійте в істинній вірі і за правий Хрест до останньої краплі крові! Хто піде істинній Христовій вірі підходь і цілуй Хрест і Євангеліє, а хто не бажає залишатися в колишньому положенні - виходь геть!
" Ефект вийшов надзвичайний, усі приклалися до Хреста і про прийняття єдиновірства і мови більше не стало. Тяжкі ті часи були для всіх. Як для чоловіків так і для жінок. Жінок всеможливо і у всьому утискали. До тяжкої праці в домі та по господарству, жінкам ще потрібно було пошити одяг. Як для чоловіка козака, дітей і для себе. Бож у ті часи треба було робити все своїми руками. Навіть такий аксесуар жіночого одягу як бюстгалтер тоді просто ще неіснувало в природі. Особливо він був потрібний при вагітності жінки, от такі як наприклад представленні на цьому ресурсі bjustgaltery/dlia_kormyashih_materey, в ті далекі часи їм приходилось використовувати замість нього різноманітні підручні засоби, такі як хустка, полоска полотна і т.інше.
У драмі А.Н. Островського "Ліс" трагік Нещасливців запитує коміка Счастливцева, що зібрався йти пішки з Вологди в Керч : "Ну, до Воронежа, покладемо, ти з богомольцями дійдеш, Христовим ім'ям просочишся, а далі-то як, Землею Війська Донського? Там не-то що дарма, а навіть і за гроші не нагодують табашника. Вигляду християнского на тобі немає, а ти хочеш по станицях йти, адже козачки-то тебе за біса визнають, дітей лякати стануть".
У книзі проф. Пругавина "Старообрядческие архієреї в ув'язненні" згадуються єпископ Конон - у миру донський козак Есауловской станиці Кузьма Смирнов. За відмову перейти в єдиновірство влади протримали його в підземній монастирській в'язниці в Суздале 22 роки і випустили вже в 1880 році. Багато старовірів ще за життя шанували його святим.
